博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗,亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程,與各國官方驗證單位直接配合,幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼?

產品的生命週期溫室氣體排放量(或稱產品碳足跡)的計算,需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後,國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體?過去幾年間,這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造,到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時,博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會(BSI)制定並集合碳信託(Carbon Trust)與英國環境、食品與農村事務部(Defra)之力發展而成,2008年版於2008年10月29日正式公布,為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範,亦成為國際標準組織(ISO)發展碳足跡準則之參考文件,同時也是目前我國計算產品碳足跡時,最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織(ISO)的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理(environmental management)系列標準的第207技術委員會(ISO/TC 207)下第7子委員會(SC 7)負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論,終於定案,於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件,即Technical Specification(技術規範)的縮寫,其與「Specification(國際標準)」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章,專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多,CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器,皆可以透過博翔科技的輔導,取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章,讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試,取得多個或多國認證;把握認證過程環節,及時反饋進度,縮短認證週期,提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證,並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備,舉例:石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所,我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等;協助客戶準備測試樣品,提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器,無線通訊,醫療設備,汽車類檢測,能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶,不只是博翔科技永續的客戶,更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識,博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題,更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

立即與我們聯絡:
網址:https://protect-safe.com
電話:04-23598008#106(國際轉證)
住址:臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

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江蘇 | 張道康   小院的墻角旮旯處,不經意間冒出了一株小樹苗。   不知是哪一陣飛揚的大風,把小小的它刮到了這里,或是哪只覓食的燕雀口中一粒樹種,飛行中不慎失之于此。總之,它就在這局促的角落里生根發芽了。   沒有肥沃的土壤,沒有精心的澆灌,它依然挺直了身子,一寸一寸的頑強地向著陽光的方向生長著。   它稚嫩的驅干盡顯出青春的綠碧,它密簇的額頭布滿了淡黃的遐想,它竭力昂首極目向藍天眺望,它夢想著早日和白云攜手嬉戲……我每天都來看看它,摸一摸它那光滑筆直的身子,喃喃地對它說說話。每當我走近它的時候,總隱隱感覺到空氣中有那么一點點的淡淡的、淡淡的香氣。      好像小院里的蚊蟲也少了許多,難道是它的氣味的緣故嗎?我用鼻使勁地在它表皮裂紋處嗅吸,真的有一種淡淡的香香的氣息。   原來這是棵香樟。   它不同于桂樹開花時短暫的濃烈妖艷,桂花樹是要以花為媒傳宗接代的,濃香欲熏更利于招蜂惹蝶;也不同于馬尾松因受傷自救溢淌出的油脂之氣,因其口味太重而敬而遠之;亦不似檀香的豪門高冷權貴之氣,只限于南洋半島生長的檀樹雖然名聲顯赫,卻是靠根須依附在別的植物上吸取養分,而寄生茍活的賊骨頭,所以非百年不能成精。   樟樹的氣息是平和的、淡泊的,從它的樹皮紋裂中緩緩地釋溢出來,那就是一種純純淡淡的,質樸至極的木頭原香。持續不斷地自內向外散發著,為的是避免受到蚊蠅蟲子的侵擾,是一種防御性的氣息。它是用盡了全身之力,從主干到外皮同仇敵愾,因而顯得效果非凡。   因為普通,所以粗放,因為低調,所以茁壯。無論是貧瘠含堿的土壤還是瓦礫雜石的草場,只需有陽光的照耀,香樟便能野蠻的生長,不需百年的等待,數年即可成材。      君不見,此樹一旦長成,便成了人們的最愛。外婆家鄉的老屋,至今還保留著當年的嫁妝:一對原色樟木箱,輕輕打開,依然有一縷縷幽幽的木香。   如今,人們已經很少用它做儲物的器具,反倒很珍惜的裁剪成一根根的小條,塞在衣柜里防蟲防蛀,奢侈一點的會在櫥柜里面襯夾幾塊長條板,以其經久不歇淡淡釋放的氣味,用來收藏保存古董字畫等珍寶文玩。   "縱然粉身碎成骨,要留清香逸人間"   雖然院內這棵小樟樹目前還很不起眼,可在我的心中,它就是蓬勃向上的一株生命。相信假以時日,它定會用自己碧翠的青春,為南京這座綠色花園城市增添一抹新綠。   生命之樹常青!   +10我喜歡

原創 若塵     弘一法師未出家之前,在學校教學,他有個學生叫豐子愷,后來成了著名的畫家,豐子愷在回憶弘一法師時說:人生就是三層樓。   第一層樓,即把物質生活弄得很好,錦衣玉食,尊榮富貴,孝子慈孫,這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱著這樣人生觀的人,在世間占大多數。   第二層樓,有力量走樓梯的,就爬上去玩玩,或者久居在里頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻于學問的研究,把全心寄托于文藝的創作和欣賞。這樣的人,在世間也很多,即所謂“知識分子”,“學者”,“藝術家”。   第三層樓,就是宗教徒。“人生欲”很強,腳力很大,對二層樓還不滿足,就再走樓梯,他們做人很認真,滿足了“物質欲”還不夠,滿足了“精神欲”還不夠,必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物,學術文藝都是暫時的美景,連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸,必須追究靈魂的來源,宇宙的根本,這才能滿足他們的“人生欲”。這就是宗教徒。       王國維在他的《人間詞話》中寫到:   古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。   “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也。   “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。   此等語皆非大詞人不能道。然遽以此竟解釋諸詞,恐為晏、歐諸公所不許也。   (有個叫安意如的美女作家曾用這三種境界大作文章)   王國維學貫中西,安意如是一個網紅美女作家,但真正把境界寫到最好的,還是南宋詞人蔣捷的《虞美人.聽雨》   少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。   壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。   而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。   悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。       馮友蘭說 自然境界:人若只是順著本能或風俗習慣做事,然而并無覺解,或不甚覺解。他所做的事,對于他就沒有意義,或很少意義。   功利境界:人意識到他自己,為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其動機則是利已的。所以他所做的各種事,對于他,有功利的意義。   道德境界:人了解到社會的存在,他是社會的一員。這個社會是一個整體,他是這個整體的一部分。有這種覺解,他就為社會的利益做各種事,或如儒家所說,他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。道德境界有道德價值。   哲學境界:人了解到超乎社會整體之上,還有一個更大的整體,即宇宙。他不僅是社會的一員,同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民,同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解,他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義,自覺他正在做他所做的事。天地境界有超道德價值。       佛教禪宗史書《五燈會元》,唐代禪宗大師青原惟信語:   老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及即至后來,親見知識,有個入處;見山不是山,見水不是水。而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水。       今天女兒的作文得了優秀,作文的名字《山茶花》。我問她,你見過山茶花嗎?她說,沒有。我說,那你怎么得的優秀。她說,照著別的作文改編的。   人生最初的時候就是一張白紙,我們模仿別人,學習知識。當我們模仿的人多了,積累的知識多了,便能夠有自己的風格,有了自己的風格之后,就有了自我。   自我就是你所學的所有知識的集合。我們學習到了一塊塊知識碎片,然后用這種碎片組合起來,就能構建自己的世界觀和價值觀。   我們學到的知識越豐富,其世界觀和價值觀就越宏大,反之我們的知識越少,世界觀和價值觀就越狹隘。   如果一個人的知識特別少的話,那會連構建自己世界觀和價值觀的材料都不夠,那他就只能算是一條性命,沒有生命和使命。   就像羅曼羅蘭說的,大半的人在二十歲上就死了,一過這個年齡,他們就變成了自己的影子;以后的生命不過是用來模仿自己,把以前生活中所說的,所做的,所想的,所喜歡的,一天天的重復,而且重復的方式越來越機械,越來越單調。 +10我喜歡

我的親爹在逃荒東北的路上餓死了,我隨娘改嫁給一個姓王的“跑腿兒”(單身漢),這是娘在我剛懂事時告訴我的。   我的后爹黃白鏡子臉,心眼兒不是很壞,當別人說三道四,尤其是多事的后奶嘮叨白養活個外姓人時,后爹的臉會變得鐵青,我和娘大氣不敢喘。   我10歲那年八月節的前兩天,在縣城鋼鐵廠上班的三叔回村,我在村口看到了他,他拎個提包直奔前趟街的后奶家。   我猜想,提包里一定有不少好吃的,如果他手里沒拎那個提包,我也許會上前稱呼他一聲叔叔。   我擔心撈個饞嘴壞孩子的名聲,沒有那么做,而是遠遠地躲到了一棵大楊樹后面,等他身影離我遠了,我爬上樹撅了一些干樹枝跑回家。   剛進家門,瞧見后奶手里拿著兩個小蘋果在和娘嘀咕著啥。見我進屋,后奶迅速地把蘋果塞進娘的圍裙兜里。(美文精選網:www.meiwenjx.com)   我假裝沒看見,走到水缸邊咕咚咕咚喝了半瓢涼水。后奶看了我一眼,若無其事地往外支我:“都是大小伙子了,就撿那么點柴禾?還不再去多撿點。”   娘也隨著說:“還不聽奶的話快去。”   我抹了一下嘴丫子的水珠,轉身走了。   其實我并沒有走遠,而是悄悄地藏在門后偷聽。   “他三叔回來,拿了幾個小蘋果,二叔那邊還有一幫孩子呢,給你們兩個。”這是后奶說話的聲音。(美文精選網:www.meiwenjx.com)   我心里想:后奶真偏心眼兒。因為我身下有一個弟弟一個妹妹,他們都是后爹親生的,后奶只送來兩個蘋果,顯然沒有我的份兒。   不!即使后奶送來三個蘋果,我這個被她掛在嘴邊的外姓人,也不待撈著的。上次后奶送好吃的就留了一手,背著我和娘給了后爹,我敢保證,這次后奶還會偷著給后爹一個大蘋果,指定比送給娘這兩個還要大。   想到這,我的眼淚悄悄淌下來,順著鼻凹一直淌進嘴里,眼淚的味道不是像有些人說的那樣發咸,而是發苦、發澀。   “大的不用給,兩個小的也不能一次給他們。”這是娘的聲音。   我從門縫看到娘把一個蘋果用菜刀切成兩半,切完后她拿著兩半蘋果和后奶進里屋哄弟弟妹妹去了。   絲絲縷縷蘋果的香甜氣息沖出門框,鉆進我的鼻孔,我咽了一下口水,感覺自己像一片秋天枯黃的樹葉,輕飄飄、孤獨地隨風而去,我渾身感到寒冷,心里詛咒起后爹和后奶……   天黑下來,我們全家人關燈上炕睡覺,我在間壁的小北屋怎么也睡不著,一直聽著南炕母親和后爹,以及弟弟妹妹的動靜。   弟弟妹妹吵鬧著還要吃蘋果,吵鬧聲刺激得我不想蘋果的事情都不行。   “好東西不一下子吃了就能死!”娘生氣地下炕走到外屋,隨即切蘋果的聲音使我再次咽了一大口口水。   委屈、無助、痛恨,我的心里沒有別的感受,只有這些!忽然,我感覺動靜不對,好納悶,娘的腳步聲怎么離我越來越近,她的雙腳好像已經站在我頭上炕沿邊的地上。   我仰臉一看,沒等辨認清娘的臉,娘將一長條蘋果快速往我嘴里塞,也許是沒有光亮看不清,也許娘“心虛”所致,她手直哆嗦,手里的蘋果條跟著“共振”,因此蘋果條誤撞我腮兩次,最后才“找到”我的嘴。   這條蘋果是蘋果的中間部分,因為蘋果的小尾巴還在上面。   娘為啥給我塞一條蘋果的中間部分,我懂她的良苦用心。她如果把蘋果均勻的切三半,弟弟妹妹會發現蘋果少了,會鬧她。 切出中間部分給我,不容易被矯情的弟弟妹妹發現,可以蒙混過關的顧及我。   想到這,我眼睛一熱,喉嚨發緊。   我不忍心馬上嚼碎嘴里的蘋果,而是將它含在嘴里吮吸著它的汁液,為的是讓偷偷摸摸,且美好幸福的母愛在我口腔里久留一會兒。   蘋果堵住了弟弟妹妹的小嘴,他們也不鬧了。   我聽到后爹唉了一聲,之后問娘:“沒給老大一塊?”   娘回應:“他睡了。”   后爹咳嗽著下地,這是他到外屋馬桶撒尿的前奏。   我把頭縮進被窩,想趁這段時間把嘴里的蘋果嚼碎、咽下,以防止后爹察看我,驗證娘的謊話。   果不其然,后爹的大腳板趿拉鞋的聲音離我越來越近,我快速的、胡亂的嚼碎嘴里的蘋果,可火柴棍兒長短的蘋果小尾巴發艮,怎么也嚼不碎,情急之下,我把它和蘋果核一起咽進肚里。就當時來講,別說它是一個蘋果的小尾巴,哪怕是只小刀片,為了不連累命苦的娘,我都會毫不遲疑地把它吞掉!   我緊閉雙眼,裝出睡熟的樣子,還發出呼嚕聲。   突然,一只粗糙的大手伸進我的被窩,貼著我的身體左側放下一個圓圓的東西。我猜測,一定是一個大蘋果。   后爹的背影離開后,我一手抓住那個圓圓的東西,把它放在鼻孔聞了聞,果真是一個大蘋果,我簡直不敢相信這是真的!   我把蘋果貼在胸口怎么也睡不著。滾燙的淚水剎那間迷蒙了雙眼,并從眼角滾落,浸濕了枕頭,我嘴狠狠咬著被角,以防止哭出聲。   我哭母愛的偷偷摸摸,我哭我對后爹的錯怪,我哭我苦命中也有甜蜜……   后來我做了一個甜美的夢,夢中的我躺在彌漫著清香的蘋果園里,樹上,筐里,都是大大圓圓的蘋果,我吃也吃不完,打飽嗝滿嘴都是香甜的蘋果味。   興奮的一夜,我急切的盼望天明,天明后,我要找機會向娘報告喜訊,讓她先咬一大口我手里的大蘋果,她咬完了我再吃!   天蒙蒙亮了,我穿好衣服,等著娘下地去外屋灶房做飯。我要在這個時候去見娘。   果真照我想象的來了,娘給熟睡中的弟弟妹妹蓋蓋被,去了灶房,我躡手躡腳的跟了出去。   見到娘,我急不可待的拿出那個我一直沒舍得吃大蘋果,湊到娘跟前壓低聲音炫耀:“這是爹昨晚偷著塞給我的,娘,你咬一大口!”   娘瞪大眼睛看看我,又看看大蘋果,臉上露出驚喜的神情,突然,她猛地一下把我摟在懷里,我眨著雙眼望著她,等待她的嘴狠狠咬一下我手里的蘋果。   可娘的嘴角顫抖著,沒有去咬蘋果,她的眼淚卻像雨一樣澆在我的臉上…… +10我喜歡


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